A l’école, nos enseignants nous ont toujours appris que toute la philosophie politique de N. Machiavel est portée vers la politique intérieure de l’État en ce sens qu’elle vise principalement la conquête et la conservation du pouvoir d’État. Cette position nous est davantage confortée par Jacques J. Maritain, dans son ouvrage L’Homme et l’État (1965, p. 27) où il tente de montrer que la philosophie politique de N. Machiavel est centrée essentiellement sur la politique intérieure de l’État. Pourtant à la relecture de l’œuvre de N. Machiavel, nous nous sommes aperçu que sa philosophie politique en général et celle intérieure de l’État ne se comprennent que quand on saisit sa politique extérieure de l’État. Toute sa philosophie est, en réalité, portée par un souci de politique extérieure. D’où chez lui le primat de la politique extérieure sur la politique intérieure. C’est ce souci de la politique extérieure qui justifie d’ailleurs toute sa pensée politique. Cela ne surprenne guère quand on sait qu’il a passé l’essentiel de sa carrière dans la diplomatie. Sa philosophie doit forcément être teintée des empreintes de diplomatie. Notre objectif, à travers cet article, c’est de montrer à partir d’une méthode sociocritique le primat de la politique extérieure chez Machiavel.